褚遂良是唐朝著名的大书法家。隋朝末年，他曾和父亲一起追随称帝的薛举。薛举兵败以后，他归降了唐朝，在当时还是秦王的李世民那里任职。李世民登上皇位以后，褚遂良于贞观十年（636年）任起居郎，负责记录君王的一言一行。

褚遂良的书法曾经受到书法名家虞世南、欧阳询的指点，书艺大为精进，尤其擅长隶书。唐太宗也很热爱书法，他的书法老师是虞世南。虞世南去世时，他忧伤地对大臣魏徵说：“从今以后再也没有像虞世南那么高明的人可以和我谈论书法了。”

魏徵说：“褚遂良的字也写得非常好，他下笔遒劲有力，很有王羲之的风格。”唐太宗一生酷爱王羲之的字，到了异常痴迷的地步。他听到魏徵这么说，马上就召见褚遂良，让他担任侍书，陪自己写字。

唐太宗不惜重金征求王羲之的墨宝，天下人争先恐后地拿着古代书法作品献给皇上。这些作品有真的，也有伪造的。一般的人没有眼力能够辨别，只有褚遂良能一一说明来源，从来没有丝毫的差错。

有一次，唐太宗得到一幅作品，十分神似王羲之的字。他不能判断是否真的出自王羲之的手笔，便请褚遂良鉴定。褚遂良仔细端详了一会儿，说：“皇上，这是一幅伪造的作品。”唐太宗不大相信，问他是如何判断的。褚遂良把这幅字拿起来，对着阳光。他指着其中的两个字，请唐太宗仔细看两处笔画。

原来，这两个地方有两层墨迹，外层的比里层的淡一些，显然是重新描摹过的痕迹。褚遂良说：“王羲之的书法一气呵成，出神入化，不会有这种描摹的痕迹。所以，这幅字一定不是他的真迹。”唐太宗听了，叹服他的细心和眼力。

褚遂良的书法作品数量众多，其中，楷书《雁塔圣教序》是他的代表作，也是他晚年臻于极致的作品。这部作品的内容分别由唐太宗李世民和唐高宗李治撰写，褚遂良誊书。作品的字体丰神劲骨，绰约多姿，刻入石碑之后，被后人誉为唐朝碑文之冠。唐朝人因欣赏褚遂良的书法，用了很美好的语言来称赞他，说他的字像金子一样富有光泽，字和字之间的距离又像玉一样温润，整幅作品的结构非常典雅，美到极致。

褚遂良不但书法精妙，文史知识也十分渊博。唐太宗有什么问题询问他，他都能引经据典，对答如流。有一次，唐太宗问褚遂良：“听说舜想要制作漆器、禹想要雕饰祭器的时候，有很多人向他们进谏反对。他们只是要制作一些吃饭的器具而已，为什么这么多人苦苦进谏？”褚遂良回答道：“雕琢器物会妨碍正常的农业生产，追求奢侈淫逸，是危亡的前兆。

所以贤良的大臣们看见错误的开端，必然会想方设法制止，否则任由错误从小发展到不可收拾的地步，那就无法挽回了。”唐太宗认为他说得很有道理，说道：“确实是这样。如果君主一味追求奢侈的生活，不考虑百姓的生计，那么国家很快就会败亡。”

唐太宗在临终前令褚遂良和长孙无忌辅佐太子。可惜的是，褚遂良在晚年时因反对唐高宗立武则天为皇后，触怒了皇帝，被贬到遥远的南疆为官，六十三岁时死于任上。

褚遂良既是杰出的政治家，也是伟大的书法家。他的作品为他赢得了传世的名声。人们认为他的字体自成一格，称为“褚体”，与虞世南的“虞体”、欧阳询的“欧体”并称为“初唐三大字体”。