一即一切，一切即一是华严教义命题，亦称“一即十，十即一”、“一即多，多即一”。指一与一切、一与十、一与多可以相互等同，相互转化，用以说明“法界缘起”中现象之间的相即关系。

现象之异体关系，即一与十乃相对待，一为十之基数，十由十个一所构成，无一即无十，既得成十，故知一即十，同理可证成十即一。

现象之同体关系，十中各个一之自体，即是 一个一，换言之，十之自体性空(无独立自性)，故谓十即是一。同理，视十为自体，一为构成十之因素，故其自体亦是性空，称为一即是十。由此证明整体与部分，一般与个别，皆不离相即关系。故一尘中，即与一切佛土相即；一念中，亦与无量之时间相即。