尽管朱棣有着阴险狡诈嗜血成性的一面，但无论怎么说，我们不能把他与中国历朝历代的昏君连在一起，甚至可以肯定的说，他绝不是这个群体里的一员，对于许多有朱棣情结的人来说，他是一个有雄才大略的天才皇帝，一个有伟大作为的精明政治家。

可至今为止人们无法解释的是：永乐朝的这位大政治家朱棣却干了一件与昏君相差无几的“荒唐事”——派大臣胡濙外出求仙，一求就是十四年。这究竟是怎么个情况？

朱棣掌控大明政权后，一直有人在谣传，说建文帝没有被大火烧死，而是逃亡在外。听到风言风语后的朱棣心里可难受了，联想到整个建文朝只有极少数文臣学士投降的事实，他也就更加怀疑建文帝是否真如人们讲的那样，已经亡命天涯了。经过多年的细心观察与谋划，朱棣决定派胡濙充当特使，外出寻访。

不过当时胡濙外出寻访的名目可不是这样，官方的说法有两个：

一个、“遣（胡）濙颁御制诸书”，就是说相当于将皇帝的“御制宝书”和朝廷的“红头文件”一类的东西送到全国各地，这里边可能 重要的是向天下寺庙颁行《僧道度牒疏》，即要求将全国各地已经取得“度牒”的僧道重新登记造册。

换句话来说，就是对全国佛道界人士进行一次人口普查，其真实目的是什么？已经不言自明了，不是有人说建文帝是出家当和尚去了吗。

二个、“访仙人张邋遢”，张邋遢原名张三丰，据说此人一天到晚邋里邋遢，他是元末明初民间传说中的人物，朱元璋在位时就去找过他，但 终得出的结果是，那是一个传说中的仙人。而朱棣上台后居然又派胡濙外出寻找，就有些奇怪了：

1、朱棣不是一个迷信神仙的昏君，永乐20多年他很有作为，但实在令人匪夷所思的是他却对寻找仙人十分执着，让胡濙找了整整14年，这太不符合一个有为之君的行为了。

2、自从永乐五年有人检举一个叫溥洽的僧人藏匿了建文帝一事后，朱棣就开始派胡濙外出“访仙”，直到永乐十四年胡濙才得 一次回南京，将其外出所见所闻单独地告诉了朱棣，朱棣将胡濙的官职由原来的户科都给事中升为礼部左侍郎。

这十年中胡濙家里发生了大事，他的母亲死了，按照常规，即使是当朝的宰辅，一旦家中有“丁忧”就必须遵守制度，也就是说当官的官不能当了，要赶紧回家守孝三年，但也有特殊情况，比如外出打仗的将军，因前方战事需要，皇帝特恩准继续在外作战，这种情况叫“夺情”。

但是奇怪的是，胡濙访仙是多大的事，多急的事？在老妈死了胡濙提出要回家奔丧守孝的请求时，朱棣居然给他来了一个“夺情”，这实在是令人不解。

3、永乐十七年，胡濙 二次外出寻仙，主要是出巡江浙湖南一带。永乐二十一年，胡濙还朝时，朱棣已不在南京城，而是在宣府，胡濙就马不停蹄的赶往皇帝的行在，当时朱棣已经睡了，手下人看到胡濙来了，急忙通报给朱棣，朱棣一咕噜爬起来，将胡濙召进问话，胡濙一五一十地将自己这五年中所掌握的信息或情报汇报给了朱棣。

接近天亮时，有人看见，胡濙才从朱棣的行帐中出来。胡濙到底有什么重要的事情使得一个人世间 高之主睡了又爬起来接见呢？有人说是不是张三丰找到了？正史说了他是神仙，怎么可能找到。有人说胡濙是将自己一路上见到的趣闻向朱棣说说，逗逗皇帝开心，这就更牵强了。

只有一种可能，那就是事关朱棣皇位一类的事情，换句话说，也就是跟建文帝的下落有关。因此，有人认为，朱棣此次肯定是从胡濙那儿得到了建文帝不会再为“患”的确切消息了，因为胡濙从此再也没外出寻仙。

4、胡濙在外寻仙前后十四年，其足迹主要是在江浙、湖湘、福建等江南地区，这就与明清600年传闻所说的当时建文帝外逃后的主要活动区域不谋而合了，历史真的那么巧？

5、自永乐二十一年还朝后，胡濙再没有寻仙了。无独有偶，更蹊跷的是，就在胡濙外出寻访的十余年间，朱棣又派了他的心腹郑和六次下西洋，但自永乐二十一年后，朱棣似乎再也没打算让郑和出海。

综上，朱棣干的并不是“寻仙”的荒唐事，而是以此为幌子，寻找让他头疼了十几年的建文帝。